Teoría creacionista
La teoría creacionista sostiene que el universo y la vida son el resultado de una creación deliberada por parte de un ser superior.
La teoría creacionista es el conjunto de creencias y doctrinas que sostienen que el universo, la vida y el ser humano son el resultado de un acto deliberado de creación por parte de un ser superior o divino. Tiene un origen religioso y filosófico, y ha sido objeto de un largo debate con la teoría de la evolución, que es la explicación aceptada por la comunidad científica sobre el origen de la diversidad de las especies.
¿Qué es el creacionismo?
El creacionismo es la posición según la cual el mundo y los seres vivos fueron creados por Dios u otra entidad sobrenatural, y no surgieron únicamente por procesos naturales sin propósito. El término designa un abanico amplio de posturas, desde las que interpretan literalmente los relatos de la creación de los textos sagrados hasta las que aceptan la idea de una creación guiada que se despliega con el tiempo.
Hay que distinguir entre la creencia religiosa en un origen divino del mundo, que es una cuestión de fe y de filosofía, y las propuestas creacionistas que pretenden presentarse como explicaciones científicas, que la comunidad científica considera no comprobables ni científicas. Este artículo describe las ideas de forma neutral e informativa.
Antecedentes filosóficos y religiosos
Los relatos de creación existen en prácticamente todas las culturas. En la tradición judeocristiana, el Génesis narra la creación del mundo, y las tradiciones islámica y de otras religiones recogen también relatos de creación. En la filosofía antigua, Platón describió en el Timeo a un artesano divino, el demiurgo, que ordena el cosmos; Aristóteles, en cambio, defendió un universo eterno. Más tarde, pensadores como Agustín de Hipona y Tomás de Aquino reflexionaron sobre la creación y su relación con la razón, y este último formuló argumentos sobre la existencia de Dios a partir del orden del mundo.
En el siglo XVII, el arzobispo irlandés James Ussher calculó, a partir de la genealogía bíblica, que la creación se produjo en el año 4004 a. C., una cronología que se difundió ampliamente en el mundo protestante. En 1802, William Paley popularizó el argumento del relojero en su Teología natural: igual que un reloj implica la existencia de un relojero, la complejidad de los seres vivos implicaría un diseñador.
Corrientes creacionistas
| Corriente | Idea principal |
|---|---|
| Creacionismo de la Tierra joven | Interpreta literalmente el Génesis y sostiene que la Tierra tiene pocos miles de años y que fue creada en seis días |
| Creacionismo de la Tierra antigua | Acepta la gran antigüedad de la Tierra y del universo, pero entiende los "días" de la creación como largas eras y mantiene la intervención divina en el origen de las especies |
| Creacionismo progresivo | Defiende que Dios creó nuevas especies en momentos sucesivos a lo largo de la historia de la Tierra |
| Evolución teísta o creación evolutiva | Acepta la evolución biológica como mecanismo y considera que Dios actúa mediante ese proceso; es la postura de muchas iglesias, como la Iglesia católica |
| Diseño inteligente | Propone que ciertos rasgos de la naturaleza se explican mejor por una causa inteligente; surgió en la década de 1980 y 1990 en Estados Unidos |
El debate con la evolución
La publicación de El origen de las especies de Charles Darwin, en 1859, propuso que las especies cambian a lo largo del tiempo por selección natural. Desde entonces, la evidencia procedente de la paleontología, la genética, la anatomía comparada y la biogeografía ha consolidado la teoría de la evolución como la explicación científica de la diversidad de la vida. La comunidad científica sostiene de forma abrumadora que la evolución es un hecho respaldado por múltiples líneas de evidencia, y que las propuestas creacionistas no cumplen los criterios del método científico, como la posibilidad de ser refutadas mediante experimentos.
Muchas confesiones religiosas no ven contradicción entre su fe y la evolución. Por ejemplo, la Iglesia católica acepta que la evolución es compatible con la doctrina de la creación, entendida como una cuestión de sentido y no de mecanismo biológico.
Controversias legales y educativas
- Juicio Scopes (1925): en Tennessee (Estados Unidos), el profesor John Scopes fue juzgado y condenado por enseñar evolución, en contra de una ley estatal; el caso tuvo gran repercusión mediática.
- Edwards contra Aguillard (1987): el Tribunal Supremo de Estados Unidos declaró inconstitucional una ley de Luisiana que obligaba a enseñar la "ciencia de la creación" junto con la evolución, por favorecer una doctrina religiosa.
- Kitzmiller contra Dover (2005): un tribunal federal estadounidense concluyó que el diseño inteligente no es ciencia y que enseñarlo como alternativa en clases de ciencias vulneraba la separación entre Iglesia y Estado.
En otros países la situación varía: en la mayoría de los sistemas educativos europeos se enseña la evolución como contenido científico, y las ideas creacionistas se tratan, en su caso, en las clases de religión o filosofía.
Críticas y defensas
Críticas habituales
- No ofrece predicciones comprobables, por lo que no es refutable.
- Choca con la evidencia geológica y cosmológica sobre la edad de la Tierra (unos 4.500 millones de años) y del universo (unos 13.800 millones de años).
- Recurre a la causa sobrenatural, que queda fuera del ámbito del método científico.
Argumentos de sus defensores
- Sostienen que el orden y la complejidad del mundo apuntan a un propósito.
- Consideran que la ciencia no agota todas las preguntas sobre el sentido y el origen último de la realidad.
Para comprender el contexto de este debate resulta útil conocer la teoría de la evolución, la selección natural y la distinción entre ciencia y fe.
Preguntas frecuentes
¿Qué sostiene la teoría creacionista?
Sostiene que el universo y la vida son fruto de una creación deliberada por parte de un ser superior, en lugar de proceder solo de procesos naturales sin propósito.
¿Es el creacionismo una teoría científica?
La comunidad científica no lo considera una teoría científica, porque recurre a causas sobrenaturales que no se pueden contrastar con experimentos. Se trata de una postura religiosa y filosófica.
¿Qué diferencia hay entre creacionismo y diseño inteligente?
El creacionismo es el término general y suele basarse en textos religiosos; el diseño inteligente es una propuesta surgida en Estados Unidos que evita mencionar a Dios y afirma que algunos rasgos de los seres vivos se explican mejor por un diseñador.
¿Rechazan todas las religiones la evolución?
No. Muchas confesiones, como la Iglesia católica y numerosas iglesias protestantes, aceptan la evolución biológica y la consideran compatible con la fe en un Dios creador.
¿Quién fue James Ussher?
Fue un arzobispo irlandés del siglo XVII que calculó a partir de la Biblia que la creación se produjo en el año 4004 a. C., una datación que hoy contradice la evidencia científica.
Referencias
- Numbers, Ronald L. (1992). The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism. Alfred A. Knopf.
- Scott, Eugenie C. (2004). Evolution vs. Creationism: An Introduction. Greenwood Press.
- Paley, William (1802). Natural Theology.
Cómo citar este artículo
Equipo de Conceptualia. (2026). «Teoría creacionista». Conceptualia. https://conceptualia.es/ciencias-sociales/filosofia/teoria-creacionista/
