Injusticia
La injusticia es la vulneración de lo que corresponde a una persona o grupo, y uno de los problemas centrales de la ética y el derecho.
La injusticia es la vulneración de lo que a una persona o a un grupo le corresponde: un derecho negado, un reparto desigual de cargas y beneficios, un castigo que no se merece o una voz a la que nadie escucha. Es una de las experiencias morales más universales —hasta un niño pequeño protesta con un «¡no es justo!»— y también uno de los problemas más debatidos de la filosofía, el derecho y las ciencias sociales.
¿Qué es la injusticia?
La injusticia es la ausencia o violación de la justicia: una acción, una norma o una situación que trata a alguien peor de lo debido, o que reparte de forma indebida los bienes, las oportunidades y las responsabilidades de una sociedad. La palabra procede del latín iniustitia, formada con el prefijo negativo in- y iustitia («justicia»).
Para saber qué es injusto hace falta un criterio de lo justo, y ahí empiezan las discrepancias. Aristóteles, en el libro V de la Ética a Nicómaco, ya distinguía entre dar a cada uno según su mérito o su necesidad (justicia distributiva) y corregir los daños causados entre particulares (justicia correctiva). Desde entonces, cada teoría de la justicia define a su manera cuándo algo deja de serlo.
Características de la injusticia
- Implica a alguien que sufre un daño o una privación que no se justifica con razones aceptables para todos.
- Puede ser deliberada o estructural. Hay injusticias con autor identificable (un despido discriminatorio) y otras que nacen del funcionamiento normal de instituciones, leyes o costumbres sin que nadie las decida expresamente.
- Depende de un criterio de comparación. Lo injusto suele serlo en relación con otros: se trata distinto a quienes están en la misma situación, o igual a quienes están en situaciones muy distintas.
- Genera un reclamo de reparación. La indignación ante lo injusto es el motor de muchas reformas legales y movimientos sociales.
Tipos de injusticia
| Tipo | En qué consiste | Ejemplo |
|---|---|---|
| Distributiva | Reparto indebido de recursos, oportunidades o cargas | Barrios sin acceso a transporte o sanidad cercana que otros sí tienen |
| Procedimental | Un proceso de decisión sin garantías ni imparcialidad | Un juicio sin derecho de defensa |
| Retributiva | Castigo desproporcionado o a quien no lo merece | Condenar a un inocente o imponer una pena desmedida |
| Social o estructural | Desventajas sistemáticas ligadas a clase, sexo, origen o discapacidad | Brecha salarial entre personas con igual trabajo |
| Epistémica | Desacreditar a alguien como fuente de conocimiento o privarle de conceptos para expresar su experiencia | No creer el testimonio de una persona por su acento o su género |
| Intergeneracional y ambiental | Trasladar costes a quienes no han podido decidir | Contaminación cuyos efectos sufrirán las generaciones futuras |
Cómo han pensado la injusticia los filósofos
John Rawls y el velo de ignorancia
En Teoría de la justicia (1971), John Rawls propone imaginar que elegimos las reglas de la sociedad sin saber qué posición ocuparemos en ella: ni nuestra riqueza, ni nuestro sexo, ni nuestro talento. Desde ese «velo de ignorancia» cualquier desigualdad que perjudique a los más desfavorecidos sin beneficiarles resulta injusta.
Amartya Sen y la reducción de injusticias concretas
En La idea de la justicia (2009), Amartya Sen sostiene que no hace falta describir una sociedad perfectamente justa para identificar injusticias evidentes y remediarlas. Su enfoque, centrado en las capacidades reales de las personas para vivir como valoran, ha influido en los indicadores de desarrollo humano.
Judith Shklar y las «caras» de la injusticia
En Los rostros de la injusticia (1990), Judith Shklar defiende partir de la víctima y no de una teoría abstracta: distingue entre la desgracia (mala suerte) y la injusticia (daño que alguien podía haber evitado o que la sociedad debía haber impedido), y recuerda que la pasividad ante el sufrimiento ajeno también es una forma de injusticia.
Miranda Fricker y la injusticia epistémica
En Epistemic Injustice (2007), Fricker describe la injusticia testimonial (se da menos crédito a alguien por prejuicios sobre su identidad) y la injusticia hermenéutica (un grupo carece de palabras o categorías para comprender y comunicar lo que le ocurre, como ocurrió durante décadas con el acoso sexual en el trabajo).
Causas y consecuencias
Entre las causas habituales están la discriminación y los prejuicios, la concentración del poder, la corrupción, las leyes mal diseñadas o mal aplicadas y la desigualdad de partida en educación y riqueza. Sus consecuencias van desde el daño individual (pérdida de oportunidades, de salud o de libertad) hasta la erosión colectiva: desconfianza en las instituciones, conflictos sociales y, en casos extremos, violencia.
Cómo se combate
- Marco jurídico: reconocimiento de derechos, como en la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), y tribunales independientes a los que acudir.
- Políticas públicas: educación, sanidad y fiscalidad redistributiva que corrijan desventajas de partida.
- Transparencia y rendición de cuentas para limitar la corrupción y el abuso de poder.
- Sociedad civil y prensa libre: denunciar, documentar y hacer visibles las injusticias.
- Actitud personal: no ser cómplice, escuchar a quien denuncia y revisar los propios sesgos.
Ejemplos de injusticia
- Pagar menos a una persona por el mismo trabajo por razón de su sexo.
- Una condena basada en pruebas obtenidas sin garantías.
- Negar un servicio o un empleo por el origen étnico o la religión.
- Que la esperanza de vida cambie de forma notable entre barrios de una misma ciudad por diferencias de renta.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es la diferencia entre injusticia y desigualdad?
¿Qué es la injusticia estructural?
¿Es lo mismo ilegal que injusto?
¿Qué es la injusticia epistémica?
¿Cómo puedo actuar ante una injusticia?
Referencias
- Aristóteles. Ética a Nicómaco, libro V.
- Rawls, J. (1971). A Theory of Justice. Harvard University Press.
- Shklar, J. (1990). The Faces of Injustice. Yale University Press.
- Sen, A. (2009). The Idea of Justice. Harvard University Press.
- Fricker, M. (2007). Epistemic Injustice: Power and the Ethics of Knowing. Oxford University Press.
Cómo citar este artículo
Equipo de Conceptualia. (2026). «Injusticia». Conceptualia. https://conceptualia.es/cultura-y-sociedad/conocimiento/injusticia/
