Dogma
Un dogma es una proposición presentada como cierta e indiscutible que se exige aceptar sin someterla a crítica, típica de la religión pero extensible a otros ámbitos.
Un dogma es una proposición que se presenta como cierta e indiscutible, de modo que se exige aceptarla sin someterla a examen. El término nació en la Grecia clásica con un sentido neutro, el de «opinión» o «decisión», y se fijó después en el ámbito religioso para designar las verdades de fe que una iglesia declara obligatorias. Hoy se usa también en filosofía, ciencia y política para señalar creencias que se mantienen al margen de la crítica.
¿Qué es un dogma?
La palabra viene del griego dógma, derivado de dokeîn («parecer», «opinar»): lo que parece bueno o verdadero, y por extensión una decisión, un decreto o una doctrina. En los dos casos se alude a una proposición que su portador considera firme. El rasgo distintivo del dogma, tal como se entiende hoy, no es solo su contenido, sino la actitud con que se sostiene: se afirma por autoridad o por fe, y no se admite su revisión.
Origen y contexto histórico
Antigüedad
En la filosofía helenística, los dógmata eran las doctrinas básicas de una escuela. Los estoicos y epicúreos hablaban de sus propios dogmas sin matiz negativo. Fueron los escépticos, en especial Sexto Empírico (Esbozos pirrónicos, hacia los siglos II-III), quienes llamaron «dogmáticos» a quienes afirman como verdadero lo que no es evidente, frente a la suspensión del juicio que ellos recomendaban. Allí se halla el origen del sentido crítico del término. Véase también el escepticismo.
Cristianismo
En el Nuevo Testamento, dógma aparece con el sentido de «decreto» (el edicto del emperador, los acuerdos de los apóstoles en Jerusalén). Los concilios de los primeros siglos —Nicea (325), Calcedonia (451)— fijaron fórmulas sobre la naturaleza de Cristo y la Trinidad que se consideraron obligatorias, y así el dogma pasó a ser una verdad revelada que la Iglesia define con autoridad. En el catolicismo se han proclamado dogmas posteriores, como la Inmaculada Concepción (1854), la infalibilidad pontificia en materias de fe y costumbres (concilio Vaticano I, 1870) y la Asunción de María (1950).
Ilustración y modernidad
La crítica ilustrada vio en el dogma un obstáculo para la autonomía de la razón. Kant escribió en los Prolegómenos (1783) que Hume lo había despertado del «sueño dogmático», es decir, de la costumbre de usar conceptos metafísicos sin examinar con qué derecho se aplican. Charles S. Peirce, en «La fijación de la creencia» (1877), analizó los métodos de la tenacidad y de la autoridad como maneras de sostener creencias sin pasar por la prueba de la experiencia.
Dogma en distintos ámbitos
- Religión: verdad revelada que la comunidad creyente debe aceptar. Aquí es una categoría legítima y constitutiva de la doctrina.
- Filosofía: tesis asumida sin justificación suficiente. Quine criticó en «Dos dogmas del empirismo» (1951) dos supuestos del empirismo lógico que, a su juicio, se habían dado por buenos sin examen.
- Ciencia: Thomas Kuhn (La estructura de las revoluciones científicas, 1962) mostró que la «ciencia normal» opera dentro de un paradigma que no se cuestiona cotidianamente, lo que tiene algo de dogmático, aunque la ciencia dispone de mecanismos de revisión.
- Política e ideología: consignas que se repiten como verdades incuestionables.
Dogma, axioma e hipótesis
Un axioma es un punto de partida de una teoría que se admite sin demostración dentro de un sistema, pero cuya aceptación es convencional y revisable. Una hipótesis es una conjetura que espera ser contrastada. El dogma, en cambio, se distingue por su pretensión de intangibilidad. La diferencia no está tanto en la ausencia de prueba como en la negativa a someterlo a prueba.
Críticas y valoración
Los críticos sostienen que el dogma impide el aprendizaje, bloquea el diálogo y puede servir para justificar la imposición de ideas por la fuerza. Karl Popper defendió una actitud de racionalismo crítico, basada en el falibilismo y la disposición a corregirse. Desde otra perspectiva, se argumenta que toda comunidad necesita ciertos compromisos compartidos que no se discuten a cada instante, y que lo problemático no es tener convicciones firmes, sino vedarlas a la crítica. La distinción entre dogma y dogmatismo ayuda a precisarlo.
Importancia
Examinar los dogmas —propios y ajenos— es un ejercicio básico del pensamiento crítico y de la epistemología, pues obliga a preguntar qué justifica lo que damos por cierto.
Preguntas frecuentes
¿Qué es un dogma?
Es una proposición que se presenta como cierta e indiscutible y cuya aceptación se exige sin someterla a crítica. Es un concepto típico de la religión, aunque se aplica también a la filosofía, la ciencia y la política.
¿Cuál es el origen de la palabra dogma?
Viene del griego dógma, de dokeîn («parecer»): lo que parece cierto, opinión o decreto. Con los siglos pasó a designar las doctrinas obligatorias de una iglesia.
¿Cuál es la diferencia entre dogma y axioma?
El axioma es un principio admitido como punto de partida dentro de un sistema, pero revisable; el dogma se presenta como intocable y fuera de toda discusión.
¿Qué dogmas tiene la Iglesia católica?
Entre otros, la Trinidad y la divinidad de Cristo (definidas en los primeros concilios), la Inmaculada Concepción (1854), la infalibilidad pontificia (1870) y la Asunción de María (1950).
¿A qué se refería Kant con el sueño dogmático?
A la costumbre de emplear conceptos metafísicos sin investigar su legitimidad. Kant dijo que la lectura de Hume lo despertó de ese sueño y lo condujo a su filosofía crítica.
Referencias
- Sexto Empírico. Esbozos pirrónicos.
- Kant, I. Prolegómenos a toda metafísica futura (1783).
- Peirce, C. S. «La fijación de la creencia» (1877).
- Kuhn, T. S. La estructura de las revoluciones científicas (1962).
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Equipo de Conceptualia. (2026). «Dogma». Conceptualia. https://conceptualia.es/ciencias-sociales/filosofia/dogma/
