Anarquía

La anarquía es una doctrina política y social que defiende la organización de la sociedad sin Estado ni jerarquías impuestas por la fuerza, basándose en la libertad individual, la igualdad y la cooperación voluntaria. En el lenguaje cotidiano se usa como sinónimo de caos y desorden, pero en la tradición política significa casi lo contrario: un orden construido desde abajo, por acuerdo entre personas y comunidades.

¿Qué es la anarquía?

La palabra procede del griego anarkhía, formada por an- («sin») y arkhé («mando», «poder» o «principio»). Significa, literalmente, «ausencia de autoridad». Como filosofía política, el anarquismo sostiene que el Estado, el capitalismo, la Iglesia y cualquier forma de dominación jerárquica son innecesarias y perjudiciales, y que las personas pueden organizarse mediante asociaciones libres, federaciones y ayuda mutua.

Conviene distinguir dos sentidos del término:

• Sentido político: proyecto de sociedad sin poder coercitivo centralizado, defendido por el movimiento anarquista.
• Sentido coloquial: situación de desorden o ausencia de normas efectivas, por ejemplo cuando se dice que «en la oficina reina la anarquía».
• Sentido en relaciones internacionales: falta de una autoridad superior a los Estados, que es lo que los teóricos llaman «sistema internacional anárquico».

Origen histórico

Hay precedentes de ideas antiautoritarias en la Antigüedad, como ciertas corrientes del taoísmo chino o el cinismo griego, pero el anarquismo como movimiento nace en el siglo XIX, en el contexto de la Revolución Industrial y de las luchas obreras. Algunos hitos:

• William Godwin publica Investigación sobre la justicia política (1793), considerada una de las primeras exposiciones sistemáticas de principios anarquistas.
• Pierre-Joseph Proudhon es el primero en declararse anarquista, en ¿Qué es la propiedad? (1840), donde afirma que «la propiedad es un robo».
• Max Stirner defiende un individualismo radical en El único y su propiedad (1844).
• Mijaíl Bakunin impulsa el anarquismo revolucionario y choca con Karl Marx en la Primera Internacional; en el congreso de La Haya (1872) es expulsado.
• Piotr Kropotkin aporta una base científica y ética con La conquista del pan (1892) y El apoyo mutuo (1902).

Principales corrientes

Aparte está el llamado anarcocapitalismo, defendido por autores como Murray Rothbard, que propone una sociedad de mercado sin Estado. La mayoría de la tradición anarquista clásica lo rechaza, porque considera incompatible la propiedad privada capitalista con la ausencia de jerarquías.

Principios básicos

• Rechazo de la autoridad coercitiva: toda autoridad debe justificarse y puede cuestionarse.
• Libertad e igualdad unidas: sin igualdad real, la libertad se reduce a un privilegio.
• Ayuda mutua y solidaridad como motor de la cooperación social.
• Acción directa y autogestión: las personas resuelven sus asuntos sin intermediarios políticos.
• Federalismo: la coordinación se hace de abajo arriba, mediante delegados revocables.

Experiencias históricas

El anarquismo ha tenido ocasiones de ponerse en práctica, siempre en circunstancias convulsas y con vida corta:

• Ucrania (1918-1921): el movimiento makhnovista, liderado por Néstor Majnó, organizó territorios en torno a Guliáipole hasta ser aplastado por el Ejército Rojo.
• España (1936-1939): durante la Guerra Civil, la CNT y la FAI impulsaron colectivizaciones agrarias e industriales, sobre todo en Cataluña, Aragón y el Levante.

Los historiadores debaten sobre su eficacia y su alcance, y también sobre la violencia con que se ejerció en parte de aquel proceso. En décadas más recientes, el pensamiento anarquista ha inspirado movimientos okupas, cooperativas, huertos comunitarios y parte de las protestas antiglobalización.

Críticas y defensas

Sus críticos sostienen que, sin un poder central, los más fuertes acabarían imponiéndose, que es difícil coordinar sociedades grandes y complejas sin instituciones estables, y que el modelo no ha sobrevivido a la presión de Estados organizados. Los anarquistas responden que el Estado concentra el poder y genera desigualdad, que las organizaciones federadas pueden coordinar a gran escala y que el desorden suele proceder de la injusticia, no de la libertad.

También se asocia al anarquismo con los atentados de finales del siglo XIX y principios del XX («propaganda por el hecho»). Fue una corriente minoritaria dentro del movimiento, y muchos anarquistas, entre ellos Errico Malatesta, la discutieron o rechazaron.

Anarquía y conceptos cercanos

No es lo mismo anarquía que caos, ni que nihilismo. Tampoco coincide con el liberalismo, que acepta un Estado limitado, ni con el marxismo, que prevé un periodo de Estado obrero antes de su extinción. Comparte, en cambio, el horizonte final de una sociedad sin Estado.

Preguntas frecuentes

Referencias

• Proudhon, P.-J. (1840). ¿Qué es la propiedad?
• Kropotkin, P. (1902). El apoyo mutuo: un factor de la evolución.
• Malatesta, E. (1891). Anarquía.
• Marshall, P. (1992). Demanding the Impossible: A History of Anarchism. Londres: HarperCollins.